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By Eric J. Hobsbawm

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Eppure le varie scuole e correnti dell’Illuminismo fornirono più di un semplice manifesto per la critica sociale e il cambiamento rivoluzionario. Da esse ebbe origine la fede nella capacità dell’uomo di migliorare le sue condizioni e anche – come con Turgot e Condorcet – nella sua perfettibilità. Crebbe la fiducia nella storia umana come progresso verso quella che dovrà essere infine la migliore società possibile, e nei criteri sociali più concreti della ragione in generale con i quali giudicare le società.

Lo stesso vale per la frase, ripresa da Marx nell’Ideologia tedesca, secondo cui «a tutti gli uomini dev’essere assicurato lo sviluppo delle loro capacità naturali». Il marxismo, insomma, ha un debito cospicuo nei confronti di Saint-Simon, benché la natura esatta di tale debito sia di difficile definizione, dal momento che non è sempre agevole distinguere quello saintsimoniano da altri contributi contemporanei.

Il «socialismo» così come è stato applicato in Urss e in altre «economie pianificate centralisticamente», vale a dire economie teoricamente prive di mercato, di proprietà dello Stato e a dirigismo economico controllato, è finito e non tornerà più. Le aspirazioni socialdemocratiche a creare economie socialiste erano sempre state ideali per il futuro, ma alla fine del secolo furono abbandonate anche come ambizioni formali. Quanto del modello socialista pensato dai socialdemocratici e quello istituito dai regimi comunisti era marxiano?

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